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　　 來源：中華工商時報　　□王新超 呂峰

　　編者按：近年來，“企業(yè)社會責(zé)任”這個在我國尚屬新鮮的話題，受到社會各界的廣泛關(guān)注和熱烈討論。那么，企業(yè)是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會責(zé)任？應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么樣的社會責(zé)任？它對企業(yè)自身的發(fā)展和社會的和諧有何影響？這些都是大家關(guān)心并有廣泛爭議的問題。從本期起，我們推出“學(xué)者談企業(yè)社會責(zé)任”系列文章，請在此方面有深入研究的專家就有關(guān)問題發(fā)表各自觀點，我們也歡迎各界朋友積極參與討論。

　　企業(yè)的成長發(fā)展產(chǎn)生的問題

　　中國市場經(jīng)濟的發(fā)展，為民營企業(yè)創(chuàng)造了適宜的發(fā)展條件。事實證明，民營經(jīng)濟成分在國民經(jīng)濟產(chǎn)值中所占的比例表現(xiàn)得越來越高。但與此同時，民營企業(yè)自身實力的增強和市場競爭能力的提高，也使他們開始考慮如何加入國際的競爭，迎接新的挑戰(zhàn)，并尋求新的發(fā)展機會。美中不足的是，由于民營企業(yè)先天基礎(chǔ)的缺陷，這使他們在艱難的市場壓力成長中，始終有一些問題得不到及時解決，在面對未來新的發(fā)展創(chuàng)業(yè)機會時，也難以有充分的時間來調(diào)整，并做好足夠的準(zhǔn)備。

　　有學(xué)者指出，過去的一年，對于民營企業(yè)來說，是政府強力推行民營經(jīng)濟發(fā)展的一年。民營企業(yè)在政策上得到更好的支持與扶持，市場的秩序也較之以往更具有規(guī)范性。但相對的，這一年也是民營企業(yè)發(fā)展最為艱難的一年。這就是說，民營企業(yè)在經(jīng)歷了近20多年的發(fā)展，整體取得長足進步的同時，也積累了太多的問題。在未來新的發(fā)展階段中，民營企業(yè)不僅要面對進一步發(fā)展所產(chǎn)生的、以往從來沒有遇到過的、必須要解決的新問題，同時，民營企業(yè)的發(fā)展還要補課，處理與解決歷史累積的問題。在這種壓力下，不少民營企業(yè)的經(jīng)營者已經(jīng)開始意識到新的挑戰(zhàn)，在對已有的成熟經(jīng)營與管理經(jīng)驗產(chǎn)生疑問的同時，更多的民營企業(yè)經(jīng)營者開始期待通過再學(xué)習(xí)來提高自己的水平，并探索新的經(jīng)營管理模式。應(yīng)該說，在面臨的眾多挑戰(zhàn)之中，更為突出的就是企業(yè)的社會責(zé)任問題。在2005年，民營企業(yè)出現(xiàn)問題最多的、并引發(fā)較多社會與公眾指責(zé)的也集中在企業(yè)的社會責(zé)任方面。

　　媒體報道并引起社會較大關(guān)注的問題，像 食品安全問題、小煤礦的安全問題、建材 裝修的質(zhì)量問題、企業(yè)生產(chǎn)的環(huán)境污染問題、企業(yè)雇傭的糾紛、與勞動法相沖突的管理制度，甚至人們對于企業(yè)支持社會公益事業(yè)以及對社會的捐獻等問題都與民營企業(yè)的發(fā)展有關(guān)。民營企業(yè)的快速發(fā)展中所產(chǎn)生的這一系列問題，已開始日益引起關(guān)注。我們也注意到，在最近的一段時間里，針對企業(yè)的社會責(zé)任問題的討論，不僅引起了有關(guān)專家與社會民眾的關(guān)注，也引發(fā)了包括企業(yè)界以及越來越多的企業(yè)經(jīng)營者的思考。他們開始在各種場合，不斷強調(diào)企業(yè)的社會責(zé)任這個概念，并且也開始在行動上，更積極主動地做出一些努力。

　　其實，對企業(yè)發(fā)展中的社會責(zé)任的思考，并不是民營企業(yè)面對的獨特問題。根據(jù)麥肯錫公司最近的一個調(diào)查，在針對全球?qū)⒔?000多名企業(yè)CEO的考察中，對于企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任這一問題，強調(diào)傳統(tǒng)的觀點，即回答企業(yè)主要”的經(jīng)營目標(biāo)應(yīng)該追求“股東利益最大化的CEO的人數(shù)，在所調(diào)查的人群中僅占16%。另一方面，人們所認為的企業(yè)的社會責(zé)任，已經(jīng)不僅是簡單的捐獻以及促進社會公益事業(yè)。這些CEO的觀點更強調(diào)要通過企業(yè)對社會的參與來努力改變社會資源的投資方向。他們認為，企業(yè)所擁有的更集中的資源，所創(chuàng)造的管理方法和管理知識的財富，包括在其他商業(yè)領(lǐng)域活動中，應(yīng)該給社會帶來比直接的金錢捐助更重要的影響。企業(yè)應(yīng)該有責(zé)任給社會帶來更深刻與廣泛的影響。從歐美企業(yè)的發(fā)展過程看，對于企業(yè)社會責(zé)任問題的討論，也是開始于20世紀(jì)60年代，這是在市場經(jīng)濟的發(fā)展需要產(chǎn)生新秩序、企業(yè)探索新的經(jīng)營模式以及在社會公眾的輿論與壓力下提出來的。我們的民營企業(yè)現(xiàn)在所面臨的也是在企業(yè)發(fā)展需要做出新的調(diào)整、市場的秩序需要進行新的規(guī)定的社會轉(zhuǎn)型時期，社會對企業(yè)提出了新的要求。

　　民營企業(yè)在過去20多年的經(jīng)濟發(fā)展過程中，已經(jīng)扮演了很重要的“中國經(jīng)濟發(fā)展的推動者、主力軍”的角色。現(xiàn)在，社會對民營企業(yè)則提出了新的要求，他們需要成為“中國新文化、新道德和新價值體系的建設(shè)者”。所以說，社會對企業(yè)的社會責(zé)任的要求，已經(jīng)不僅是滿足企業(yè)經(jīng)營直接的“利益相關(guān)者”群體的要求，而正在超越傳統(tǒng)的利益群體范圍，擴展到更廣泛的社會領(lǐng)域。[page_break]

　　什么是企業(yè)的社會責(zé)任

　　在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)的社會責(zé)任是一個嶄新的課題。即使在管理科學(xué)的研究中，這個概念也是一個年輕的研究領(lǐng)域。到目前為止，在這個領(lǐng)域上的研究也是有限的。由于研究的深度與廣度存在一定的限制，有關(guān)的概念也比較混亂。問題的核心就是我們需要站在什么角度來認識這個現(xiàn)象以及從什么出發(fā)點來強調(diào)這種行為。

　　現(xiàn)有的眾多觀點中，更容易被企業(yè)接受，大多是強調(diào)企業(yè)社會責(zé)任行為可以加強企業(yè)的競爭力。企業(yè)的責(zé)任是什么呢？早期弗里德曼的觀點強調(diào)，企業(yè)最大的社會責(zé)任就是盈利，為股東的利益最大化而經(jīng)營。這種簡單的認識，現(xiàn)在已經(jīng)不能為大多數(shù)人所接受。但對于企業(yè)應(yīng)該強化自己的競爭力這個觀點，人們?nèi)允遣荒芊裾J的。從強調(diào)企業(yè)文化概念、創(chuàng)造企業(yè)的差異性，到通過企業(yè)的社會責(zé)任的建設(shè)，提高企業(yè)的社會聲譽，并因此提高企業(yè)競爭力。由于這種認識符合企業(yè)的需要，也就更容易受到經(jīng)營者的贊同。

　　正是這樣的觀點促使人們在企業(yè)發(fā)展的不同階段，尋找更有效率的投資途徑，從而使企業(yè)的有限資源得到最好的利用。在美國，考慮怎樣使企業(yè)提高企業(yè)績效的問題，已經(jīng)成為21世紀(jì)解決企業(yè)競爭力問題的主要工作。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)，美國的企業(yè)在提高個人績效，并因此提升企業(yè)績效的工作上，大約每年都會投資超過55億美元。但1990年的一項研究表明，美國企業(yè)的雇員，大約只能將自己50%-60%的能力，用于個人績效的提高。即使在組織中績效最好的10%的雇員，也只能將自己85%-90%的能力，有效地用于組織績效的提高上?；谶@種認識，人們也開始思考在管理中，探索更有效的人力資源投資途徑，保證組織的資源能真正地轉(zhuǎn)化到個人與組織的實際績效表現(xiàn)上。

　　中國的民營企業(yè)，也已經(jīng)開始認識到人力資源對企業(yè)經(jīng)營的重要性，他們開始試圖通過企業(yè)文化建設(shè)以及改善雇員生產(chǎn)與生活狀況，并開展培訓(xùn)與個人職業(yè)發(fā)展計劃等措施，對組織的人力資源進行更多的投資。關(guān)于這些措施的效果，根據(jù)最新的全球人力資源管理調(diào)研結(jié)果顯示，只有8%的中國員工可以被評價為是具有高敬業(yè)度，他們也愿意為自己所在的企業(yè)做出更多貢獻。但仍然有25%的員工被評價為敬業(yè)度很低，在他們之中，有大約60%的人表示自己“打算留在所任職的企業(yè)里”，他們希望留任的原因，僅僅是因為他們感到自己“不太可能在別處找到更好的職位”。而在高敬業(yè)度的員工群體中，有41%的人希望能繼續(xù)留在現(xiàn)在的企業(yè)中。但還是有將近一半的人(占被調(diào)查人數(shù)的49%)，表示自己更愿意接受其他企業(yè)的聘任，或表明自己目前正在尋找新的更符合自己意愿的就業(yè)機會。

　　由此看來，民營企業(yè)中所采取的一些做法，效果并不盡如人意。如果對這種狀況做一個簡單的分析，主要的原因之一，就是這些管理的方法過于直接地指向提高組織的績效，這使人們感到企業(yè)倡導(dǎo)企業(yè)文化以及社會責(zé)任的目的，仍是在維護企業(yè)，或者是經(jīng)營者的利益。當(dāng)企業(yè)通過文化的氛圍給雇員造成一種過重的工作負擔(dān)與壓力，甚至當(dāng)企業(yè)文化已經(jīng)成為一種“死亡文化”，把企業(yè)的雇員累死在工作崗位上時，這種精神與文化，還具有社會責(zé)任性嗎？我們需要對“鞠躬盡瘁”的工作精神開始反思了。不斷有報道告訴我們，許多老板、雇員，甚至政府官員，在長時期連續(xù)的高強度工作狀態(tài)下，最終累死在自己的崗位?；诖耍覀冃枰獞岩?，這種傳統(tǒng)的工作觀念是否是社會觀念上的一種誤區(qū)？企業(yè)的目的在于為社會創(chuàng)造財富，但也應(yīng)該是為了讓人們享受這些財富。我們工作的目的是為社會、為組織做出貢獻，但也要讓我們享受到快樂。

　　新的問題開始促使許多企業(yè)家重新反思企業(yè)的經(jīng)營管理模式，在民營企業(yè)家中，有些人在經(jīng)營思路上表現(xiàn)出自己胸懷大志。他們已經(jīng)開始覺醒，并意識到“不能只考慮自己的一畝三分地”，而要在自己企業(yè)的發(fā)展思路、管理方法、企業(yè)積累等多方面，更多地站在社會的高度上進行思考。難能可貴的是，這些觀點與行為的出現(xiàn)，是在管理學(xué)家的思考也比較模糊的情況下，這些企業(yè)家迫不及待地站在時代的高處，根據(jù)自己直覺的經(jīng)驗，所提出的要根據(jù)自己的行為來改變世界的強烈呼聲。但這只是一種用理想主義觀點管理公司的做法，這種行為缺少科學(xué)的理念基礎(chǔ)。但管理是科學(xué)，沒有科學(xué)的思想與方法，只依靠直覺的沖動以及烏托邦式的熱情，是難以產(chǎn)生真正自覺的行為的。

　　企業(yè)到底是什么？學(xué)者認為，企業(yè)的社會責(zé)任應(yīng)該是使企業(yè)在社會中成長發(fā)展，并獲得利潤。比如，提供捐助可以使企業(yè)在社會中更有親和力，這與公司形象和聲譽的提高是息息相關(guān)的。這樣，有良好聲譽的公司就會得到更多的機會和利潤，這也使公司能更多地回報社會，從而達到良性循環(huán)。這才是“企業(yè)社會責(zé)任”這個概念背后的真正意義。比如在星巴克公司，公司在經(jīng)營過程中不僅關(guān)注咖啡的因素，他們更關(guān)注人的因素。星巴克公司希望創(chuàng)造一種合作伙伴的經(jīng)營模式。在公司的合作伙伴系統(tǒng)中，主要的合作伙伴，就是公司的員工，他們也是公司最直接的合作伙伴，是利益關(guān)系最密切、最直接的合作伙伴。在公司的第二類合作伙伴中，就是與公司業(yè)務(wù)相關(guān)的咖啡種植園的農(nóng)民。與他們保持良好的關(guān)系，既能夠為他們創(chuàng)造生活的機會、提供就業(yè)的機會，也能使公司得到優(yōu)質(zhì)保證的原料。

　　公司的第三類合作伙伴，就是公司服務(wù)的顧客以及公司的商店所在的社區(qū)。公司開辦商店的目的，既是為了創(chuàng)造績效，但更是要通過提供咖啡飲品來建立人與人之間的人情紐帶(hum an con-n ec tion)，提供一種供人們可以聚會與交流的場所。所以，星巴克的宣傳口號強調(diào)，你每喝一杯咖啡，事實上是在創(chuàng)造社會財富，在為許多人提供工作的機會。

　　所以，對企業(yè)社會責(zé)任的強調(diào)，就是要求企業(yè)作為一個經(jīng)營實體，在實現(xiàn)組織利潤最大化的經(jīng)營目標(biāo)的同時，也不能完全惟利是圖，而要兼顧一定的社會責(zé)任。這些責(zé)任廣泛到對員工權(quán)益的保障、對生態(tài)環(huán)境的保護，不僅保護社會群體的權(quán)益，也要保護動植物的權(quán)益，還要避免欺詐與偷稅漏稅等不良行為以及在自身財富增長的同時，還要為減少社會貧富的差距做出努力。同時，對于跨國公司，還要考慮東道國利益，不能利用自己的優(yōu)勢能力與資源，對當(dāng)?shù)氐馁Y源與經(jīng)濟造成壓榨式掠奪的后果，應(yīng)該實現(xiàn)雙方的中長期互利多贏。

　　當(dāng)然，企業(yè)對社會責(zé)任的追求，決不僅僅是企業(yè)自身的道德醒悟過程，這也需要有政府與社會公眾的要求和期盼來促進與監(jiān)督。對于企業(yè)來說，這種要求可能只是在市場競爭、生產(chǎn)成本、尋找新的商機等經(jīng)營壓力的面前，尋求一種可持續(xù)發(fā)展的途徑的選擇。近期，不斷有消息顯示，我國的許多出口產(chǎn)品，因為達不到歐美采購商要求的“社會責(zé)任”標(biāo)準(zhǔn)，而喪失訂單。對于這種現(xiàn)象，人們更容易想到是歐美的“社會責(zé)任”壁壘行為，這也是歐美社會的一種貿(mào)易保護策略。盡管存在這樣的可能，但我們也應(yīng)該思考，是否我們的企業(yè)管

　　理的確缺少對社會責(zé)任的思考。我們依靠傳統(tǒng)的高強度、低待遇、低成本的經(jīng)營方式產(chǎn)生的競爭力，是否能夠成為我們的一種永久的優(yōu)勢。還是應(yīng)該在我們的企業(yè)發(fā)展達到一定水平的時候，就應(yīng)該承擔(dān)更多的社會責(zé)任，并因此對我們的管理模式進行及時調(diào)整。

　　對于這個問題，我們也應(yīng)該有客觀的態(tài)度。因為，社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的問題存在文化差異，在不同的文化條件下，人們對這種責(zé)任的認識也有所不同。同時，也存在一個發(fā)展階段的問題，在企業(yè)的不同發(fā)展階段，由于能力有所不同，應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任其內(nèi)容與范圍也應(yīng)該有所不同。雖然我們在市場的快速發(fā)展中，已經(jīng)深切地意識到解決這個問題的必要性，但如果完全按照歐美的標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們民營企業(yè)的行為，這種要求是否符合道德要求，恐怕也需要引起我們的討論。[page_break]

　　對企業(yè)社會責(zé)任概念的分析

　　在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，對于企業(yè)社會責(zé)任的概念，已經(jīng)開展了不少工作，并進行了比較廣泛深入的調(diào)查。現(xiàn)有的研究，主要集中于個體與組織因素在企業(yè)倫理問題的交互影響作用上，特別是在決定組織的道德決策的影響上。比如，對組織因素在決策的道德倫理上的影響，個人的行為因素對組織決策的道德行為影響以及在影響組織的道德決策行為上，個人與組織兩種因素之間的交互影響上。此外，現(xiàn)有的研究也包括對組織的道德行為的結(jié)果的探討。有所不足的是，在現(xiàn)有的研究工作中，很少探討組織的道德行為對個人行為結(jié)果的影響。

　　比如，對個人的工作滿意感，對個人應(yīng)對工作的壓力以及對個人的工作績效結(jié)果的影響。這也從一個方面說明，目前對企業(yè)的倫理與社會責(zé)任的探討，更多從組織的利益出發(fā)，反映了對股東利益與經(jīng)營者利益的思考，但還沒有對更廣泛的組織與社會相關(guān)利益群體的需求的思考。這種分析問題的角度，顯然是不能滿足人們目前對解決這個問題的要求的。

　　對于企業(yè)的社會責(zé)任問題的探討，集中反映在組織的道德決策以及在道德兩難情景中的行為選擇問題上。在這種道德兩難的情景中，企業(yè)或者集中在對績效(fin an ce p e r fo rm an ce，F(xiàn)P)的關(guān)心上，或者集中在對“非財務(wù)績效”(co rp o ra tion soc ia l re sp on s ib ility，CSR)的關(guān)心上。人們要求，公司的管理者在關(guān)心股東利益最大化的同時，也要思考激勵員工的個人忠誠、在組織內(nèi)部提供公平就業(yè)機會、保護雇員的權(quán)利、抵制組織內(nèi)部的性騷擾、考慮更廣泛的社會群體利益以及對跨國公司提出的在外來勞工上提供公平報酬等問題。通常，對這種問題的分析與研究，是根據(jù)柯爾伯格提出的道德發(fā)展階段論觀點，從企業(yè)管理者的個人道德水平發(fā)展階段與表現(xiàn)程度來推測與判斷其對組織的道德行為的影響效果。

　　這種建立在“股東利益分析”(S tak eh o ld e r-an a ly s is)方法基礎(chǔ)上的思考，把所解決的問題集中在這樣的一些基本課題上：像這種利益的沖突包括哪些相關(guān)利益群體；在這些相關(guān)群體者中，他們的利益沖突更具體地表現(xiàn)在哪些方面；在這種兩難沖突中，包含的道德問題是什么；企業(yè)可能的不同行為選擇是什么，這些選擇又可能產(chǎn)生怎樣的結(jié)果以及企業(yè)在做出一種正確的行為方案選擇時，他們可能的理論依據(jù)是什么。這種分析問題的方法，盡管可以使我們對問題的認識簡單化，明確道德判斷價值的差異，但它思考問題的出發(fā)點是行為結(jié)果導(dǎo)向的。這也是一種典型的結(jié)果論的企業(yè)倫理觀點。這種相對主義的倫理價值取向，容易使我們對道德標(biāo)準(zhǔn)的選擇失去客觀的前提條件。在現(xiàn)實的管理情景中，管理者很難使自己設(shè)身處地地站在對方立場上思考問題，他們更容易過于集中注意促成不道德行為的誘因，但卻忽視了其他因素的作用，而往往決定一些行為的因素是多重性的，這包括許多因素相互作用的結(jié)果。而且，管理者在考慮問題的同時，也容易只考慮到解決當(dāng)前的不道德因素，卻忽視了對雇員行為結(jié)果的思考。雇員的行為更多是從自己的工作責(zé)任出發(fā)，他們并不會自覺思考更多道德的理由。這往往使他們在嘗試解決工作問題的同時，忽視了對工作情景中的不同利益因素的道德思考。

　　在個人的作用，尤其是管理者的個人因素，對現(xiàn)在組織管理中的道德因素越來越難以勝任的同時，我們需要提出一種組織健康發(fā)展的話題。在近幾年的組織行為研究工作中，組織健康促進概念已經(jīng)成為一個新的研究熱點問題。這主要是由于競爭的劇烈，使個人與組織都體驗到更大的壓力，在應(yīng)對這種生存與發(fā)展產(chǎn)生的壓力上，組織更容易通過制度與管理措施的方式，把壓力轉(zhuǎn)嫁到管理者與員工身上。在現(xiàn)實環(huán)境中，員工表現(xiàn)出來的不滿意、組織內(nèi)部的沖突、工作積極性的降低、人員的離職率較高等現(xiàn)象，在一定程度上，都與這種壓力的體驗有關(guān)系。

　　工作中潛在的危機情境是難以避免的，也是不能回避的，學(xué)習(xí)并形成個體以及組織的有效應(yīng)對策略，就顯得格外重要。個體處理危機的能力是存在差異的，有些個體可以在挑戰(zhàn)及壓力中成功應(yīng)對，但另一些人則缺少應(yīng)對能力導(dǎo)致心理疾病或行為問題。這種差異引起理論界的興趣，并提出了恢復(fù)力的模型，強調(diào)生態(tài)觀點解決問題的途徑，以對環(huán)境資源進行有效管理，使個體的能力能夠得到有效發(fā)揮，在個體與環(huán)境之間，建立一套有效的應(yīng)對策略。在組織行為的研究領(lǐng)域上，同樣存在這樣的現(xiàn)象。在某些個人與組織失去適應(yīng)環(huán)境能力、缺少有效應(yīng)對策略的同時，仍有一些個體與組織，能夠成功適應(yīng)這種變化，克服這種壓力。顯然，在抗壓能力上以及個人與組織的恢復(fù)力能力上，是存在差異的。這種差異反映了個人的特點，決定組織的特征，并同時與環(huán)境中的資源狀況有一定的內(nèi)在關(guān)系。而探討這種差異，并幫助民營企業(yè)發(fā)展成為健康的組織，應(yīng)該是具有理論意義，也是具有現(xiàn)實意義的。

　　最后，我們需要強調(diào)的是，組織的發(fā)展是必然的。只有發(fā)展才能為企業(yè)創(chuàng)造更多的機會，也能為組織成員提供更好的機會。但企業(yè)如何發(fā)展自己，應(yīng)該在不同的發(fā)展階段，嘗試不同的策略與模式。在企業(yè)文化中強調(diào)的，更多的是組織內(nèi)部一致性的利益，體現(xiàn)出組織內(nèi)部的凝聚力。但在市場經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)階段，可能更需要企業(yè)平衡組織與環(huán)境的利益協(xié)調(diào)。在這個領(lǐng)域上，我們需要有勇氣進行創(chuàng)造性地探索。

　　(作者系北京大學(xué)光華管理學(xué)院副教授)